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2007-06-30

冥想

“冥想”的词源学定义:在我看来,第一次接触这个词是在一款名叫《三国志曹操传》的游戏里,一种会用法术的职业——玩的太久,不记得是叫“幻术师”还是“仙术师”或者是其他什么名字——的一个法术的名称,其基本原理在于:消耗HP,恢复MP。

名词解释:通俗的说,HP是体力,MP是魔法值;被敌人打了耗费HP,自己用法术了耗费MP。

简单地说,冥想是一种消耗体力恢复智力水平的工作。

链接:在魔兽世界里有一种职业叫“术士”,也可以消耗HP换取MP,他们自己管这个技能叫“洗魔”。

 

同一个专业的老师,观点差距相当大。在老师Y处被评价为“这是我见过的最优秀的研究生论文”到老师Z处被评价为“大前提错误”,很不幸,这篇文章就是我打算写的毕业论文的一个草稿,而老师Z则是我的导师,也就是老板。

与老板争执一下午,话题转换无数,但除了若干八卦之外全然针对主题。我是自然能不松口就不松口,然老板技高一筹,指出了文章中两处逻辑的大前提错误,并指出了导致大前提错误的对两个概念的理解错误。最后老板看我无话可说,道“这个题目不是不能写,但是这么写肯定不行了。”

走之前没忘记问老板:这篇东西除了大前提错误论证有什么问题么?

老板无语:大前提都错了还谈其他问题有什么意义……

于是我断定,除了大前提错了,其他地方没有问题。

离开题答辩只有不到一周,主要观点大前提错误可不是闹着玩的。从离开老板办公室的路上就开始琢磨应该如何修改,无奈先前的论证逻辑挥之不去,又实在懒惰不想换题目。回到宿舍,cnki和westlaw轮番轰炸,楞是没找到一点头绪。

打开游戏,找到一片没人的地方,手指重复着机械运动,怪一个一个倒下,经验一点一点增长,心思却仍然在A-B-C-D的逻辑链条。大前提不对,那是不是可以换一个大前提,如果换了大前提A,那么B也会发生变动,如何推导出我希望的D这个结论……

虽然老板和我学术观点不甚相当,但是他说了两点还是很有启发,一是关于逻辑前提必须成立,二是很多时候制度设计是为了实现功能而不是为了逻辑的完善。

于是功能和逻辑在脑海中打转,伴随着眼前一个一个怪的倒下。

我不得不承认这是一件非常消耗体力的事情。晚上吃了若干煎饼和若干茶叶蛋早不知道消耗到那里了,A-B-C-D到A-C-B-D到A-B-D-E的尝试都重复过n次,最后实在没有精力继续看屏幕,于是关掉游戏继续在逻辑和功能之间徘徊。

有人说写论文最痛苦的阶段是不知道写什么,我觉得最痛苦的阶段是知道写什么,也知道应该怎么写,但是写出来的东西“大前提错误”。

不知不觉天已经亮了,虽然几乎已经瘫痪,但是我感觉想到的东西是越来越清晰。制度的功能发挥如果如老板所言是重要的,那不妨把功能的发挥当成大前提,重新演绎。果然,顺利地得到了一个崭新的逻辑体系。

新提纲发给老板,老板提了几个小问题。顺利通过。

熬夜是经常的,玩游戏是平常的,但是深夜冥想却只有为数不多的几次,而且以这次最为持久和伤神——冥想的直接后果是连续休息了两天没敢再想,直到两天之后,才在想出的提纲上写成第二稿的开题报告。

人的进步就是不断反思和提高的过程,不少修身的书讲求“静坐”,要求“心无杂念”或者“心静如水”。其实,一个人如果真的坐在那里“心无杂念”,那不是静坐,而是发呆,不知道对修身是否有效果,但是至少对解决问题,是无半点帮助。而冥想,则是将所有精力集中于颈之上,以全身之能量供给思考的消耗——耗费HP,恢复MP——保持MP的数量是使思考不断深入的基本条件。一晚上冥想虽只有小小成果,确是让我感到了冥想的魅力和效果。每天吃饭摄入能量,除了支付日常的体力消耗,溢出的HP如果都转化为MP,必将让生活更加充实和有意义。

刚哥在魔兽世界玩术士,经常叫嚣“我看到自己满血就不爽,要洗魔”。人生如游戏,游戏如人生。日有闲暇或夜不能寐,冥想是一种不错的调剂方式。

或许过去一年真的荒废,以至于少有冥想形成文字。重新开博,反思过去。是为记。

2006-03-01

责任、感激、宽容——非典之后的一次演讲

这是我见到的为数不多的让人听着并不那么难受的演讲,相反,我觉得其中提高的很多故事都是你我切身的经历,这也是今天翻老文的时候将它发在这里的直接原因,让我们一起会议那段刻骨铭心的非典岁月。
 
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      防治非典的清华园保卫战已经持续了将近一个月的时间。5月18日,在一次与学生的座谈会上,校党委书记陈希老师对过去这段时间来清华学生所表现出来的积极态度给以了充分的肯定,在此基础上提出了几点希望。
 
      回顾起学校刚开始制定防治SARS政策的日子,陈希老师坦言,当时的压力很大。从学校的角度来说,如果要逃避责任,放同学回家是一个很好的选择。毕竟,如果学生在校外感染上非典病毒,那么学校的责任就会小得多,以往有许多例子可以说明这一点。但是,当时北京正是高危区。如果数万学生离开清华回到自己的家乡,不但自己感染的几率非常高,而且有可能会将北京的病毒带到全国各地,特别是医疗条件相对落后的农村地区和西部地区,后果不堪设想。而如果把学生留在学校,则对社会的负面影响将会比较小,但学校无疑将承担巨大的风险。最后,学校选择了封校隔离,把更多的责任和风险留给了自己。陈希老师动情地说,"如果学校在这时候不考虑社会后果,不承担起社会责任,我们还怎么教育我们的学生?"把学生留在校园,学校还有一个考虑,就是一旦真的有同学感染,学校能够动用各种资源,不惜一切代价进行救治,从而达到"一个都不能少"的目标。
 
      陈希老师表示,刚开始封校的时候,学校一方面担心在校师生的身体健康和生命安全;另一方面,也担心我们的同学在这样的关键时刻是否能够经受得住考验。事实上,在这种大规模传染病爆发的情况下,学校无法强制学生留在学校,而只能是提倡。如果有同学坚决地想法设法离开,学校也无法阻止。但是,"如果我们的同学都只考虑自己的安全,而不顾自身行为所带来的严重社会后果,那我们这些做老师的会十分寒心,那就说明我们的教育工作是失败的,这一点是我们最担心的"。从目前的情况来看。清华学子交上了一份令学校,也令社会满意的答卷,令人欣慰。绝大多数同学把风险留给了自己,选择了和学校在一起,与全校师生一起共同与非典病魔做斗争。"如果一个人在这时候胸中没有国家,没有民族,没有人民,我们还怎么指望他将来担负起中华民族伟大复兴的历史重任?"
 
      陈希老师说,看到同学们都积极地参加各种志愿者组织,主动起来担负起各种值班任务,实现自我管理,自我服务,感到很高兴。人要有感激之心,对社会,对其他人的劳动要心存感激,不要认为一切都是理所应当的。只要怀着这种态度,才能够积极投入到社会公益事业中去,增加社会责任感。网上经常有少数同学指责我们食堂的师傅、教室的管理员,对于我们组织志愿者协助进行"临时身份卡"检查工作很不理解,认为"看门本来就是他们的职责,为什么要同学帮他们去看?"。事实上,这些同学根本不了解我们后勤的师傅为了全校师生的身体安全和正常教学秩序的维护所做出的巨大牺牲。当西区饮食广场有几位师傅被诊断"疑似非典"的时候,隔离了200多名与他们相关的师傅,所有的工作都是由剩下的300多位师傅完成的。为了保证全校同学正常的一日三餐不受影响,可以想象他们的工作量有多大。我们的教室管理员,每天晚上消毒到1、2点,早上5点多就要起来开窗透气。学校要求所有的后勤职工都搬到校内集中居住,他们就要离开自己的妻子儿女,可能一个多月都见不到面。工作如此辛苦,但是这些后勤员工的工资却很低。在非典时期的超负荷工作下,我们的师傅没有半点怨言,他们以自己的辛勤劳动默默为全校师生做出了优质的服务。我们的同学对于我们的师傅不理解,认为他们的工作是理所当然的,就是缺乏对别人劳动的尊重,缺乏感激之心。
 
      陈希老师提到,现在我们学校还有少数同学不在学校,有的还离开了北京,后面他们将陆续回到校园中。希望大家不要对这些同学有任何歧视的态度,要宽容。每个人都有自己的实际情况,我们要理解。其实这些同学没有在最困难的日子里和全校师生一起奋战,本身就是一笔很大的损失。当同学多年过去之后,回顾当年抗击非典的时光,想起"狗牌"、"鸳鸯墙"、"18K"、"九•一一食堂",可能这些同学就会觉得没有共同语言,就会有很多遗憾。我知道许多同学记下了"非典日记",这以后会变成一笔宝贵的人生财富,对于这些同学未来的成长都会是非常有益的。当然,对于留在学校的同学所表现出来的高度的纪律性和责任感,我们应给以很高的评价。
 
      陈老师最后指出,胡锦涛总书记提出要弘扬民族精神,大学生是我们民族未来的中流砥柱。我相信经过这场战争,我们的同学经受住了考验,增强了社会责任感,尊重、感激别人的劳动,采取更加宽容的态度,一定能够更好地投身到中华民族的伟大复兴事业之中去。

我们究竟在追求什么——话剧专场《野孩子》观感

         我们究竟在追求什么
               ——话剧专场《野孩子》观感
 
 
场景在现实和虚幻之间切换
超越了千年的时间
人生悲喜剧在沧桑城墙下上演
我们究竟在追求什么
在高高低低的舞台上折射百味人生
在别人的故事里流自己的眼泪
——代题记

      话剧队的专场演出是我在清华几年看的最多的演出,虽然现在看过的剧目仍然屈指可数,可是每一次看完之后都有种发自内心的感动。第一次去看话剧队的演出是因为宣传海报上那句“在别人的故事里流自己的眼泪”,看了《紫荆花开》,当时还是大一,震惊和感动之外已经完全没有语言,再加上认识话剧队的几位同学,渐渐对舞台表演艺术产生浓厚的兴趣。
 
      作为1字班的同学,这次1字班的专场当然更加不能错过。演出开始之前就发现了这次的剧场和以前有着不小的区别,首先是剧场顶端有七色的彩灯,事实证明无论是剧情设计还是舞台效果上这七束彩灯都起到了锦上添花的效果;第二是舞台的布景非常漂亮,布景上蜿蜒的长城在舞台上展现为高高低低的城墙,立体化的布置虽然不算什么重大突破,却也在剧场切换中起到了重要作用,从高空垂下的彩带成为了现实和梦幻切换;第三是这次没有使用追光,后来发现舞台重心转移完全是靠演员的表现和顶灯的切换实现的,作为外行没理解这是刻意安排的还是其他原因。
 
      整个剧目围绕着“野孩子”寻找心中梦想的故事展开,第一幕“墙外是黄沙”以时间和空间的交叠表现向我们展现了一位将军和一位礼法官员的内心对话。将军对战争胜利的追求却亲手杀死了自己的母亲,礼法官员因为恪守自己的追求而把自己的儿子发配到边疆;将军的儿子不满父亲要求善待一个犯人的要求而被鞭笞,末了却还不忘要自己的妹妹代自己出战保护父亲。同朝为官礼法官员为了国家社稷进言削除将军的兵权,将军被兄弟奉命杀死,兄弟自尽而在京城礼法官员也饮鸩自尽。相隔千里心灵上的对话震击着我们的心灵。“这就是父亲所谓的礼么,这是什么礼(理)!”的理解与质问,“我们是将军的儿子”的豪迈与无奈,他们为了自己的追求,放弃了亲情,放弃了生命。或许他们在追求中失去了自我,已经不知道为什么要打仗,为什么要遵守先人的礼法。
 
      如果说第一幕是通过空间重叠的内心对话表现出追求的执著,那么第二幕《墙外是家乡》则是用了一个现实的故事展现了人性中最深层次的那种感情。故事的背景是军阀混战的年代,斗争的双方各位其主却是生死好友,灯光的切换让人感受到紧张的气氛,所有的人直到生命的最后一刻才发现自己至亲至爱的人却是死与自己之手,更是平添了几分悲壮和抑郁。人性的坚强与脆弱,对生的渴望,对家的思念,都在一个小小的碉堡楼周围展开。“活过这一晚,咱就回家”,最生活话的语言在这样的生死之间显得格外具有穿透力,谁又能体会到在那样一种情况下,“家”又是什么呢,当他们在女娲面前再次相遇的时候,回想“当年”发生过的那一幕一幕人生的悲剧,再体会着人性中的种种矛盾,是否也会发出“我们究竟在追求什么”的疑问。
 
      跨越了千年的时空,第三幕以现实为背景,不仅展示了这群“野孩子”是如何找到回家的路的,而且充分展示了每个演员的特点和理论功底,配合着一个一个如我等外人不知所云的典故,整个剧场的气氛一扫前两幕凝重深沉的特点而显得格外轻快。尽管如此,前两幕的故事却仍然不能被忘记,当大家都梦想着成为英雄的时候,却忘记了最平凡的伟大——和你们一起,做平凡的事情。我想所有演员在喊出那句“生生世世在一起”的时候,是感动,是伤感,是兴奋,是寂寞,或许只有经历过的人才能理解了。
 
      是啊,我们究竟在追求什么呢,一条古城墙,一个古碉堡,承载了多少成功与失败,见证了多少兴盛与衰落,最终留下的,是那块块生生世世在一起的青砖瓦砾;正如阿紫希望的,或许在舞台上没有角色,这并不重要,重要的是,有那么一群人,为了一个共同的目标一起努力,为了一个或许并不宏伟的追求一起奋斗。或许并不能总是生生世世都在一起,但是,身边有你们,心里有你们,足亦。
不求做一个孤独的英雄,但求做一个在你们中间的普通人。当演出结束之后,不管是演员还是工作人员都在一起相拥而泣的时候,尽管只是一个旁观者,我也感觉到了《野孩子》已经不再是一出表演出来给我们看的话剧,而是一群人的内心体验的写照,是他们共同努力的一个理想。这个理想或许并不像想象的那么壮观,或许只是在演出结束之后一起哭一场,一起饱餐一顿——一个多月前,当我自己做一些类似的事情的时候,的确如此。
 
      在高高低低的舞台上折射百味人生,在别人的故事里流自己的眼泪。生活,原本如此吧。
 
 
 
 
 

有感于“无所谓”的生活方式

有感于“无所谓”的生活方式

题记

有人问我喜欢过一种什么样的生活,每次遇到这样的问题我都觉得挺难回答,后来想了想,觉得平淡一些随意一些就好。也有人说这是没追求,其实也不尽然,大学四年一晃就过去了,即将在北方一所不错的大学里读一个文科专业的研究生,高考之前的事情有些还历历在目。仔细想想,其实这几年的生活,真的是很随意的——随意不是放纵自己,而是指对许多东西并不那么在意,其实过了才发现,许多开始以为很重要的事情,都是无所谓的。

理想和现实——玩的就是心跳

故事还得从高三说起,高中时候我的成绩不算特别好,但要上一个一般的大学倒也无忧,因此没有受到太大的来自家庭,学校和社会的压力,对于自己的未来也没有一个清晰的规划。那是一次模拟考,我的成绩突然有了一个飞跃性的提高,虽然大部分人把这看成一个偶然,甚至觉得我只是运气好了一些,但是我却从这次考试看到了我能够发挥的潜力。到底是满足于现状还是在现在的基础上拼搏两个月选择一个好一点的大学,由于要在高考之前填写志愿,这个问题非常尖锐地摆在了我的面前。选择拼搏,就意味着选择了一条未来未知的路,就意味着选择了风险和一旦失败之后严重的后果。

其实这个问题并不是我一个人碰到,好多人都碰到了,周围的许多同学选择了拼搏之后的确付出了很多,但是他们把拼搏当成了自己的压力,并且试图将这种压力转化为动力促进自己的学习,但是好多人却在最后的高考中由于没有承受住自己施加的压力而发挥失常。即使是填报了志愿之后,我也没有想着我一定要录取第一志愿的大学,我更多的在想,即使我没有被第一志愿的大学录取,还有第二志愿,我可以在第二志愿的学校里更好的发挥自己,然后在研究生的时候再努力考取我希望的学校,同样是一个充分发挥我能力的途径。我清楚地记得当时许多和我成绩差不多的同学,他们如果做出了向更高的目标冲击一把的选择,他们会比我做的更好,但是他们都没有,这让我更加充分地相信了自己,我只要做出了这个选择,并且在最后两个月尽力去复习,就已经是成功的,毕竟,我尝试过,拼搏过。至于最后高考的结果,是成功还是不那么成功,似乎已经不那么重要。师长和同学在当时——直到现在——都会偶尔和我讨论起这个问题,他们说我有“魄力”,每次我都笑笑,我说其实不是,因为我并不追求最终高考的结果,我会更加轻松地面对最后两个月的复习,而对于高考,尤其是水平差不多的情况下,考的已经不再是水平,更多的是考验对考试的心态。其实高考倾向于让每个人都达到自己的目标的,只要你不那么在意他而使他在意你,你就不会在通过的路上受到阻碍,拼搏一把就拼搏一把,因为“玩的就是心跳”。

后来我如愿进入了理想中的大学和专业,这就是后话了。

有的时候,随意一些,才能有更好的心态追逐自己的目标的。

付出和回报——认真做事

到大学之后,生活和高中已经大不相同了。如果说高中的评价标准是很单一的,大家都是围绕高考在规划自己的人生吧,那么到了大学之后,这样的评价标准就变的多样,许多在高中被称为“怪才”甚至根本不是“才”的人一旦通过高考走到了大学这一平台上,其内在的潜力会被无限地发掘出来。学业虽然是最重要的,但是已经不再是唯一的评价标准。我进入大学之后,最大的感受是可以做的事情太多太多,似乎做什么事情都不会浪费时间。我会在大部分人去图书馆的时候留在宿舍睡觉,在其他人都在看球的时候跑到图书馆看书,在考试最紧张的时候仍然做一些社会工作,而在需要认真学习的时候也不一定抱着教科书狂背。也会有人问我,你不在乎考试么,我说当然在乎,不过我觉得我的复习已经达到了考试的目的了,至于最后成绩如何,那是老师的事情,文科的问题没有标准答案——说着真奇怪,就是我这样不怎么重视考试的人,往往成绩出来都不低。

正如刚才提到的,学习绝对不是大学生活的全部,在学习的空余,可以在学校做一些学生工作,也可以在学校的协会社团里自己找一些事情做。有些时候这些工作已经不再是“业余生活”而会占用大量的时间甚至会影响学习——况且这些工作都是没有报酬的,都是义务性质的劳动,尽管如此,我做起来仍然乐此不疲。于是有人会批评我,说我不务正业,于是我说,什么是正业呢,虽然好象我付出了很多时间和劳动但是没有获得什么收获,不会提高我的成绩,也不会给我带来什么荣誉,但是我觉得认真做一件事情,尤其是和一群人一起做一件事情是个很让我满足的事情,并不是什么事情都要用目的来衡量的,并不是所有的事情都要用利益来判断的。虽然有的时候伙伴都会不理解让我很委屈,但是那又有什么呢,至少我收获了认真做一件事情的感觉。

说来奇怪,许多我并不在乎的荣誉和表扬都会降临在我这里了,许多我大一大二时候想不清楚的觉得对我不公平的事情,现在再看真的都无所谓了,而且上天真的对每个人是公平的。认真做一件事情总是会有收获的,前提是不计较眼前的利益真正认真做一件事情。

许多时候,不计较很多东西,才能真正认真去做一些事情。

知足与不知足——生活常乐

前一段又做了一件所谓的“没啥回报”的事情,一群大一和大二的孩子要参加学校组织的辩论赛,于是跑过去给他们当陪练。打到半决赛的时候有一个辩题是“知足常乐 vs 不知足常乐”。尽管那场比赛输掉了,但是大家并不难过,在聚餐的时候,看着队员和领队脸上疲惫但是欣慰的微笑,我突然觉得非常非常的快乐。又想到了这个辩题,尽管在准备的时候我们的领队给了一个很复杂的逻辑用来论证“知足可乐,但不可‘常乐’”,但是那只是辩论,出了赛场走进生活的草地,其实,知足和不知足都可以常乐。知足是一种心态,是一种对现在状态的适应的心态,只有适应了现在的环境才有可能保持一个平和的心态,每天都想着改造社会还如何专心做学问;但是,人永远都是不知足的,不知足于现在的生活状态,总是希望其变地更好。于是有人选择归隐,有人选择激进改造社会——莫不如安身于现世,却保留着自己的理想,沉静而不消沉,冷静而不麻木,表面上看对一切都无所谓,其实内心却有着自己的理想和操守,哪怕这样的理想非常简单。

看过的学校的一个话剧队的毕业专场,一群朝夕不离的孩子在他们各自追求成为英雄的路上迷失了自己,而当他们聚在一起的时候才发现,其实他们所追求的,只是生死相依的感觉。或许生活本来很简单,很随意,我们又为何一定要“追求”以至于忘记自己“追求”的目的是什么。
 
知足与不知足,都能常乐,保有不知足的理想,知足于现实的状态,是为随意的生活。

尾声

曾经听过一个“3%”的理论,大概讲的是一个群体如果要能和睦相处让每个人都有参与感和归属感,这个群体里至少要有3%的人是比较坚定的利他主义者。我时常在想,自己是不是在我所在的各个群体里自觉或者不自觉地扮演了这样的角色,是不是有点“舍己为人”的感觉。后来想明白了——不管什么理论什么角色,我选择的是我喜欢的生活方式,随意,平淡。就像一个耳熟能详的故事,富翁在追求到他一直期望的“幸福”之后,向躺在沙滩上晒太阳的渔夫炫耀,却发现,其实他一直追求的幸福,就是躺在沙滩上晒太阳。

生活,就是这么简单。

2006-02-23

视觉的美丽和心灵的震撼——观冬奥会自由式滑雪空中技巧有感

                       视觉的美丽和心灵的震撼
                                        ——观冬奥会自由式滑雪空中技巧有感
 
      或许是由于冬奥会转播时间的缘故,最近良心发现每天早睡的我自冬奥会开赛以来从来没看过一场直播比赛,也没有目睹中国队的任何表现,以至于觉得有点对不起自己——毕竟四年一次的比赛,不看总是不好,现在网络这么发达,pplive基本取代电视,“宿舍没有电视”的客观理由也用不上了。昨天晚上,打开新闻偶然看到晚上1:30转播女子自由式滑雪空中技巧的比赛,又惊闻中国竟然占了决赛12名选手的1/3名额,而且几名选手均实力不俗,更加坚定了“不看对不起自己”的信念,于是晚上叫了鸡翅补充体力,全力以赴等待比赛开始。
 
      大概1点20的时候,体育台开始播放早上预赛的精彩剪辑,也是在这个时候,我看到了中国选手在预赛中拼4.050难度系数动作的精彩场面,看到将将落地站稳的情形,心里闪出一丝隐忧——这样的担心很快被证实,澳大利亚名将在落地时受伤,倒在雪地上惨叫不止,从慢动作上看,应该是在落地一瞬间拉伤了,于是人和2米左右的滑雪板一起在目测大概45度的雪坡上翻滚,高度发达的采音设备将她的惨叫传到了全世界。这样的场景让我突然想到了在工作的时候头头说的一句话——课上的好不好无所谓,最重要的是学生都要安全。
 
      决赛的过程无非是个大起大落而已,第一跳三名中国选手占据前三名,良好的开局决定了后面比赛的残酷,兔子急了还会咬人,瑞士选手拿出了4.050的顶级难度——从最高的跳台上高高跃起,一系列在慢动作下都数不明白的翻腾和转体,最后稳稳地落在雪地上。于是,压力转到了最后出场的三名中国选手身上,难度+稳定+难度的集团作战优势没有发挥到最好,最终获得一枚银牌。
比赛结束之后,网络的评论还是那句话,不管什么结果,都先拍一下。于是,所有的矛盾集中到了教练员身上——为什么不给最后的选手加难度,为什么不放手拼一把,再后来,保守,懦弱,甚至连中国人的保守劣根性都出来了。是啊,这次没拿金牌,下次还能拿么?
 
      其实我看完比赛也很是不爽,不是因为没拿到金牌,而是真正因为昨天一个国家滑雪队的指导做的评论。这个聒噪的老头在整个比赛中反复暗示他对中国雪上项目运动队的感情和对她们的期望。在别的选手失误重重摔在雪地上,在其他队员脸上露出痛苦和沮丧的表情的时候,这个老头带着颤抖的声音兴奋地大叫“她失误了,她落地没有滑出三米,分不会高!”,而在我们的运动员出场的时候,他则掩饰不住那种内心的激动,就好像这一跳就是拿到金牌一般;而在最后一个出场的中国选手因为落地不稳向前趴倒在雪地上的时候,他没有半句关心和安慰的话,而是冷冷地说“她失败了,这一跳失败了”。一个不到20岁的小姑娘,以接近60公里/小时的速度冲向空中,在空中完成世界上目前最难的的动作,落在一个大概45度的雪坡上,这难道还不够震撼我们的心灵么?我们看奥运会,我们看的是什么?如果金牌和荣誉是我们唯一的看点,那和我们看一群机器在比试性能有什么区别?我们还看什么直播?直接到官方网站上下载一份比赛报告,里面对运动员性能有最详细的记录和评价。我没有看预赛,不知道这位指导在看到别的国家的著名运动员在雪地上惨叫的时候是什么反应,但是我想,如果昨天晚上那个瑞士人如果摔倒在雪坡上,他一定会兴奋地大叫“这样最后一个对手也失误了,这快金牌是我们的了,如果运气好,我们要……”我在想,如果这个老头苍老而干瘪的声音和着惨叫从耳机里传出来会是怎样的效果,全中国的观众又会做何感想。
 
      是啊,我们看的是体育,那是一种拼搏的精神。瑞士人以生命为赌注跳成了一个高难度的动作,莫非我们就要对她恨之入骨?莫非我们就要指责我们的教练员,为什么不让我们的运动员也用生命和健康做赌注去拿那一枚比巧克力重一点的颜色都一样的牌子?在这个项目上,以高难度动作获得冠军和以主流难度动作获得冠军的比例大概是1:2,而且从运动员的身体上看,她们中几乎所有人都带伤,一半的人有过严重的伤害,70%的国际比赛出现过重伤的事故……在这样的情况下,有什么比一个运动员顺利完成每次比赛而没有受伤更让人感到欣慰的事情么?在别的国家运动员摔倒的时候兴奋地大叫,在我们国家运动员摔倒的时候冷冷地抛出一句“这一跳失误了”,这是一个号称“对运动员感情深厚”的老人能说的出的话么?作为一个转播顾问,他应该做的,是指导观众更好地欣赏比赛,让大家更好地体会这项被誉为“空中芭蕾”的项目带给我们的震撼和感动,让我们感受到体育的精神,奥运的精神,而不是像哄小孩一样把我们的所有目光集中到金牌上。
 
      我不知道瑞士的那位姐姐在决定以自己的生命与健康作为赌注的时候是什么感觉,但是从他的目光中,我读到的是坚毅和执著;而在昨天比赛的最后,当一个比我还小一点的小姑娘挑战同样难度的动作摔在雪地上站起来之后甜甜地对着镜头微笑的时候,我突然感到一种比奥运会的竞争,比金牌榜和每日一星更为圣洁的东西——那是一种对待体育的态度,是一种对待人生和生命的乐观和随和。在这样的镜头前,谁还能要求她们做什么事情呢,我们能做的,只是祈祷她们在每次比赛中都能够平安完成任务,仅此而已。
 
      在大雾的时候所有的裁判都一致地要求比赛暂停,而不在乎电视转播在一边的焦急;在打分的时候所有的分数和我们的预期都是基本一致的,甚至一个国家的裁判给自己国家的运动员打了一个偏低的分数;比赛结束之后,乐观开朗的加拿大mm对旁边刚结束的选手热情地招手“sit down”;无论哪个国家的运动员动作完毕,观众区都会发出欢呼和喝彩……这一切,都被电视转播如实记录,传到了全世界。在洁白的雪坡边,演绎着一幕空中芭蕾,让人震撼,也让人感动。或许,看习惯,听习惯,感觉习惯了体育中你死我活的争斗和赤裸裸地阴谋诡计,这样一场空中芭蕾的比赛才是真正向我们阐释了体育的精神。我们要做的,不是指责他们和他们的教练舍不得用她们的生命和健康做赌注,而是体会空中芭蕾带给我们的美丽和心灵的震撼。
2006-02-12

调侃几句今年的春节晚会(1)

    现在这世道,什么东西如果不上网,基本上是相当没有前途的,而今年的春晚从筹备到评论,着实在网上刮了一阵。一是因为春晚的确影响力太大,而且是全方位全频谱地影响;二是现在网上无聊的人是在太多,在家闲的无聊,看了几篇评论,甚是不悦,大抵上都是些泼妇骂街之作,文采又不好,是在难以下咽。既来之,则看之;既看之,则骂之,这种逻辑是在让人不能理解。吾既看之,也就装一回无聊的人,简单说说我看春晚的感受。

    受我最崇拜的易博士影响,要做个解释亦或是评论之类的,都得先说说自己的立场,类似于“划清界限”之类的意思。照我看,评论春晚大致又两方面的立场:一是发现优点为主,毕竟春晚不是为某一个人或某一群人服务的,其中既有娱乐,也有政治;既有传统,也有流行,因此其不可能得到所有人的好评,至少不关心京剧的我就觉得京剧节目可以拿掉,而每个人都有自己特别的偏好,因此每个节目都不可能得到一致好评,也不可能得到一致差评,在这个时候批判某个节目某个演员是没有任何意义的,就算骂的精彩,骂的到位,也不过是个泼妇中拿到硕士学位的而已,对其他人并没有什么积极意义;二是发现对我有用的东西为主,春晚究竟花多少钱反正我是不知道,但是其中总是或多或少的在节目,编排,思路和舞美方面有我们能学习的地方,稍微细心一些,每年春晚收获都是很大的。

    从总体上说,今年的春晚比去年来说又又一个大的进步,这样的进步已经不仅仅体现在硬件和投资上,而是体现在导演的思路、晚会的架构和节目的编排。可以说,春晚的硬件在去年是又一个突破,那就是背景大屏幕的使用,据说超过100平方米的大屏幕作为舞台背景,扩展传统舞美敢想但是实现不了的一些领域,使舞台效果又了一个很大程度的提高。回顾去年的春晚,由于是第一年使用大屏幕,许多背景都非常地抢眼,甚至可以说大屏幕背景压过了许多节目本身的创意。我至今记得去年又一个节目背景是一团熊熊燃烧的烈火,和整个舞台的红色灯光完美结合,但是我始终想不起这个节目。今年的情况就已经改观,背景大屏幕不再成为热点,但是在表达节目含义的过程中起到了画龙点睛的效果。

    既然说到了大屏幕,就不得不说说舞蹈《岁寒三友》,这是这次歌舞类中创意最打动我的一个节目。传统的芭蕾舞融入民族舞的成分,和杨丽萍招牌的孔雀舞完美融合,为我们演绎了在这个寒冷的冬日,岁寒三友或婀娜或招展的风姿。当杨丽萍出场时,整个大屏幕背景是一轮圆月,并且给了相当强的白色逆光,在这样的效果下,从观众的角度看去,就如嫦娥在月中舞动。舞台消失了,CCTV不见了,有的只是一轮圆月和月中的舞者。有一刻,我甚至怀疑电视中出现的镜头是否是在演播厅,而在旁边的父母一看到那招牌的舞蹈动作立即反应是杨丽萍。可以说,整个舞蹈过程中,大屏幕背景和灯光的配合,再加上后排可移动的道具树,境将一幅或许用最华丽的词藻都形容不出的冬日夜景展现再全国观众面前。总有人说去年《千手观音》没有再现,但是千手观音给人的震撼大抵是一种心灵上的冲击,是一种生活意义上的震撼,是一群聋哑孩子给我们的震撼;而《岁寒三友》,则是一种真正的艺术的震撼。即使你不懂舞蹈,即使你不懂艺术,如果用心去看,去欣赏,或许能从中读出你的过去,你的未来,你的人生。

    节目的融合和整合是本次春晚的一个重要的特色,整个春晚4个半小时,歌曲类的节目只有一个歌手演唱的只有两个节目——宋祖英和彭丽媛,其他的节目都是数名歌手共同演唱或联唱。按照惯例,会有一个给年轻人的流行歌曲联唱和给我们父母的然情岁月金曲联唱。今年的流行歌曲的选择很有意思,都是已经成名一段时间的歌手,这些歌手再年轻人中具有相当广的受众而且基本没有争议,而且歌手的地域也是尽可能广阔;大陆歌手选择水木年华不知道是不是还有更深的正面意义在里面;而在老歌联唱的部分则无一例外地是原唱+年轻歌手的组合,既给了年轻人上春晚的机会,又不使原唱感觉被忘记的尴尬——事实上在这个节目中所有的新歌手唱的水平都和原唱又本质差距。

    除了歌曲节目,其他节目也都被整合地甚至有一些“不伦不类”。春晚招牌赵本山的小品甚至都融合了东北二人转,仅从小品的质量上看不如6年前。不过这也可以理解——6年钱的那个小品是谈话类节目走上文艺晚会舞台的开始,也是全国大部分观众第一次见到这样形式的小品,再加上当时小崔的人气,天时地利人和使这个节目成为了春晚历史上的永恒经典,上次坐火车回家的时候列车广播还在播放当时的录音;6年后,观众已经习惯了这种谈话类节目上舞台的形式,去年冯巩和朱军的节目也算或多或少给了今年的“小崔说事”一个铺垫,再加上近几年崔永元也不如6年前那么拥有观众,这些因素都使得小崔今年说事说的不如6年钱的那个实话。

    尽管如此,小崔说事还是一个可圈可点的节目,最重要的一个理由是,它有意识地制造了流行——“相当”。记得小品中有这么一句,小崔说,“当时人一定很多吧”,然后“白云”说,“不是,当时啊,那人是相当多啊”。这是一种典型的利用重复引导流行的做法,谎话重复100遍都能变成真的,更何况从一个牙齿漏风的老太太嘴里说出的这么一句他们有意识要引导流行的话语。如果我们回顾一下我们看到的经典小品,无论是CCTV的还是院庆晚会的,如果没有那么一两句“经典台词”,纵使剧情再精彩,当时再开怀,含义再深刻,也会被忘记的;但是如果这个小品有那么一些能够流行的“经典台词”,哪怕只是很简单的“相当”,每当这个词从观众口中说出的时候,我想大概都会再在内心里笑一下——一个词,凝聚的是小品的精髓,也寄托着小品传达给人们的信息。

我与电脑不得不说的故事(8)

                        我与电脑不得不说的故事(8)


                                    结语

    本来这篇文章是想写写如何用电脑学习,并且顺便说说一些专业数据库的使用方法,但是当我真正动笔写的时候,我突然发现,这些其实都不重要。从我接触电脑开始后的近十年,我的生活发生了巨大的变化。我也经常在夜深人静的时候细细思考,我到底从电脑里得到了什么。资料的保存似乎可以使用文件夹,游戏嘛,专业的游戏产品似乎比电脑游戏更能让人获得快感;至于学习,图书馆里的书就够我读一辈子,没有电脑照样可以成为学术大师。反复思量,我觉得,电脑和网络让我真正体会到了探索的乐趣,那是一种智慧,一种可以于其他智慧相提并论的智慧,一种可以与其他智慧融会贯通的智慧。“技术青年”只是一个kp封的称号而已,而在其背后,我更看中的是对我对这些问题探索过程的肯定。或许我的每一项技能都是及格水平,但是我很开心,很满足——毕竟,他们都是我做第六个小板凳。

    谨以此文献给我的所有电脑们。


                            pr于2005年1月5日凌晨书于港城新居卧室窗边,小雪